Cabelismos

Você tem alguma história preferida que você descobriu pro livro?
Não é a “história preferida”, mas é o óbvio que a gente não enxerga no dia a dia: o quanto que o cabelo preso está associado à opressão feminina, oculto sob chapéus, véus, lenços, turbantes. Não é à toa que as “solteiras” são assim chamadas porque mantinham os cabelos soltos (sem serem trançados, como o das menininhas), nem presos, ou partidos ao meio, como o das senhoras casadas – em diferentes épocas e lugares no mundo. Cito no livro: no século 20 as mulheres começaram a se libertar, na “lenta alforria dos chapéus”, das toucas e lenços, conforme ensina o historiador francês Georges Vigarello. Além disso, o cabelo “de lado” está intimamente associado à origem da palavra “seducere”, que carrega em si a atitude desviante, o movimento de jogar os cabelos pro lado e que tira o pobre homem do caminho reto! Este cabelão repartido de lado que pode ser jogado ameaçadoramente, quase cobrindo o rosto, ainda é estereótipo da mulher fatal.

E quanto às fotos? Você tem uma preferida? Tem alguma que você queria incluir mas não rolou?
Foi uma emoção total quando consegui a foto da Eugenia Moreyra – a nossa Louise Brooks. Não aguentava mais encontrar o mesmo ícone de cabelo para os anos 20 em todos os livros. E de repente descubro uma intelectual dos anos 20, comunista, que fumava charuto e reunia a intelectualidade na casa dela. Foi capa, anos mais tarde, da revista “Time Life”. Feminista, diretora de teatro, atriz e jornalista, Eugenia fumava charuto em público, defendia ideias comunistas e transformou a sua casa – na rua Xavier da Silveira, 99, no Rio – no que Jorge Amado chamou de “lar” dos intelectuais de esquerda e do “miolo do modernismo”. E não me lembro de ter perdido a batalha de nenhuma das fotos planejadas. Até a Fernanda Tavares, lindíssima, entrou para a capa!